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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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