图案代表阶(jiē)级，衣服(fú)的颜(yán)色(sè)代(dài)表(biǎo)身(shēn)分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化是这个民(mín)族(zú)精神(shén)的载体(tǐ)，多姿多彩的龙文化中(zhōng)，从(cóng)中也可看出古代中国人的人(rén)文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久不衰，与古(gǔ)代中国人(rén)的创新精神分不(bù)开。

　　龙文化经历了若干发展阶段(duàn)，每一(yī)个发展阶(jiē)段主要是(shì)通过内部创新完(wán)成的。

　　观察各(gè)个历史时期(qī)不同的(de)龙艺术(shù)形态，从无角(jiǎo)到有角(jiǎo)，从(cóng)无翼(yì)到有翼，从无足到有(yǒu)足，可看出龙形象是经过(guò)不断创新而形成(chéng)的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象(xiàng)是古(gǔ)代中(zhōng)国人综合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动(dòng)物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化(huà)的综合性还表现在长(zhǎng)期(qī)的发展过程中，龙不断吸收(shōu)外(wài)来(lái)的优秀(xiù)艺术元素，从而(ér)使其形象更为完(wán)美(měi)。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸(xī)收了(le)印(yìn)度佛教(jiào)中狮子的形象，头圆而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增(zēng)加了龙(lóng)的(de)权威感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化丰富多彩，与古代中国(guó)人的包容精神分不开。

　　中国龙文化在(zài)自己的发展过程中，曾受到(dào)来自印度的龙王信仰(yǎng)的冲击，但中国(guó)人并没有将其拒之门(mén)外，而(ér)是包容与改造(zào)，形成了(le)中国化的龙王(wáng)，丰富(fù)了中(zhōng)国(guó)龙文化(huà)的内涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古代中国(guó)人描述的龙形象来看，龙具有很强(qiáng)的进取精(jīng)神。

　　龙的(de)活动(dòng)空间十分(fēn)广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术(shù)中的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上(shàng)，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是一往无前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些都是古(gǔ)代龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的艺术(shù)形象是独一无二(èr)的(de)，与(yǔ)龙有关的种种文(wén)化现象也自成一体(tǐ)、独具一格。

　　在中国传统文(wén)化中(zhōng)，龙文化虽与(yǔ)儒(rú)教、道教和佛教(jiào)有着密(mì)不可分的关(guān)系(xì)，但始终保持着(zhe)相(xiāng)对的(de)独立性(xìng)，不附属(shǔ)于任何(hé)一(yī)种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期社会生(shēng)产力低下，人们在(zài)严(yán)酷的(de)自(zì)然环境里生存(cún)，还(hái)不能独立的支配自然力，也不能(néng)解释自身来源，对自然界充满幻想(xiǎng)、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各(gè)种(zhǒng)比人类更强(qiáng)大的(de)自然或超(chāo)自(zì)然力(lì)量(liàng)，这就是图腾和鬼神(shén)产生的社会基础(chǔ)。

　　龙(lóng)图(tú)腾形(xíng)成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏(fú)羲氏生于(yú)成纪(jì)，徒治(zhì)陈仓，都(dōu)于陈，在位一(yī)百五十(shí)年，传十五(wǔ)世。

　　伏(fú)羲氏(shì)发源于成纪，发展壮大后，沿(yán)着(zhe)渭(wèi)河谷地(dì)进入关中(zhōng)，出潼关，傍(bàng)崤(xiáo)山、王(wáng)屋(wū)山、太(tài)行山东迁，而后折向东南(nán)，最后都于(yú)陈。

　　这(zhè)一活(huó)动区大体与仰(yǎng)韶文化古遗址的分(fēn)布(bù)区相吻合(hé)。

文化(huà)影响

　　在中华，龙文(wén)化(huà)、龙的传说蕴涵着中国人所重视的(de)天人(rén)合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容(róng)并包(bāo)的(de)多元文化观。

　　中国龙文化内涵丰(fēng)富，从性质和内涵来看，龙文化可分为(wèi)三大类(lèi)型：宗教龙(lóng)、政(zhèng)治龙(lóng)和艺术(shù)龙。

　　宗教龙(lóng)即把龙当作圣物或神灵来崇(chóng)拜，把龙视(shì)为(wèi)主宰雨水之神或保(bǎo)护(hù)神等。

　　政(zhèng)治龙是统(tǒng)治阶级利(lì)用人(rén)们普遍崇拜龙的心板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示理，把(bǎ)帝王(wáng)说成是龙神的化(huà)身，是神圣不可侵犯的(de)，用以维(wéi)护(hù)统(tǒng)治。

　　艺术龙就是以艺术的(de)形式表现对龙的敬(jìng)仰和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技(jì)活(huó)动等方(fāng)式(shì)表现(xiàn)龙(lóng)。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化具有(yǒu)鲜明特色。

龙一共有(yǒu)几个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)不等。

　　这是因为(wèi)当时龙象征着权力，而随着中央集权(quán)的加(jiā)强，天子对权力(lì)象征的看重更(gèng)高了(le)，于是就把(bǎ)龙的爪子数(shù)逐(zhú)渐(jiàn)增多，以区分(fēn)除了天(tiān)子之外(wài)的(de)龙不是真龙。

　　这也是天子对(duì)臣民们的压制力。

　　在最早(zǎo)的时候，三爪、四(sì)爪龙象征着(zhe)地位重要的人，而后面天子注重自己的(de)威严后，给自己定了(le)五(wǔ)爪龙的标(biāo)志，然后四爪龙象征臣子(zi)，三爪龙则是此外的平民。

　　拓(tuò)展资(zī)料(liào)：板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示

　　日(rì)本(běn)在唐代(dài)时(shí)与(yǔ)中国频繁往来，大量学习中(zhōng)国文化，促进(jìn)了(le)其社(shè)会进步。

　　如日本(běn)的传统建筑和传统服饰其实(shí)完全就(jiù)是中国(guó)唐代(dài)时的样(yàng)子。

　　而(ér)在那(nà)个(gè)时候，中(zhōng)国的龙都是三(sān)爪，日本也(yě)就(jiù)只能从(cóng)中国引进(jìn)三(sān)爪的龙。

　　在中国出(chū)现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与(yǔ)日本断了往来。

　　而韩国古时(shí)候叫做高(gāo)丽，一直到清末前(qián)都是中(zhōng)国(guó)的附(fù)属国，当中国统治者开始用五爪龙(lóng)图(tú)案的(de)时候，自(zì)然不可能让属国和自(zì)己平(píng)起平坐(zuò)，於(yú)是韩(hán)国(guó)的龙(lóng)就只能是四爪(zhǎo)了(le)。

　　参考资料：龙 （中国(guó)神话(huà)传说(shuō)中的动物(wù)）_百(bǎi)度百科

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