庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么意思(sī)

　　意(yì)思(sī)是：世界上(shàng)本(běn)来没(méi)什么大事，都是些(xiē)无聊的人(rén)自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使(shǐ)，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无(wú)事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至(zhì)民吏(lì)怀(huái)之。

庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上(shàng)本(běn)无(wú)事，全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)中国人去巴基斯坦安全吗遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大(dà)抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位(wèi)，出任益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩(chéng)罚来显示(shì)威严(yán)，不这样，百姓(xìng)就会轻(qīng)忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来(lái)树(shù)立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得(dé)到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏(lì)犯了(le)错(cuò)误，陆象先训诫他打发(fā)他回(huí)去。

　　大吏向陆(lù)象先陈(chén)述(shù)、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不(bù)明白我(wǒ)的话吗？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说(shuō)：“天下本(běn)来(lái)没有(yǒu)什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无(wú)事，世(shì)上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意思(sī)是世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之的。

　　关于庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意(yì)思以及庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么人生(shēng)的过客(kè)，世(shì)上本无事庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之是什么意(yì)思，庸人自扰是什么(me)意思？，菩提本无树,明镜亦非台(tái),本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)的意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　意(yì)思(sī)是：世界(jiè)上本来没什么(me)大(dà)事，都是些无(wú)聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然(rá中国人去巴基斯坦安全吗n)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句是世上本无事(shì)，全(quán)句(jù)比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中(zhōng)的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益州大(dà)中国人去巴基斯坦安全吗都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严(yán)，不这(zhè)样，百姓就会轻忽(hū)并且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说(shuō)：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞(zhēn)的意见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼任河(hé)东按察史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了(le)错误，陆(lù)象先训诫(jiè)他打发他回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概(gài)相差不(bù)多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要(yào)责罚(fá)的(de)话(huà)，应当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天下本来没(méi)有(yǒu)什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源(yuán)头，何(hé)愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆(lù)象先到的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都怀念他(tā)。

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