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庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思

　　意(yì)思是：世界上本(běn)来没(méi)什么大事，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句(jù)比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全(quán)句比喻常常(cháng)自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先）被罢(bà)去相(xiāng)位，出任益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南道按(àn)察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应(yīng)当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会(huì)轻忽并且(qiě)没有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象(xiàng)先(xiān)回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用严刑峻(jùn)法(fǎ)来(lái)树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲(pú)州刺(cì)史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先(xiān)训诫他(tā)打发(fā)他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大(dà)概相差不多(duō)，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经(jīng)说(shuō)：“天下本(běn)来(lái)没(méi)有什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制(zhì)造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地方(fāng)，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么(me)天下(xià)本无事(shì)，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么(me)意思是世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之的(de)。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)以及庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天下(xià)本无(wú)事，庸人自扰之前(qián)一(yī)句意(yì)思是什么人生(shēng)的过客，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意思，庸人(rén)自扰是什么意(yì)思？，菩(pú)提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台(tái),本来无一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘埃的意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么大事，都(dōu)是(shì)些(xiē)无(wú)聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按(àn)察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句是(shì)世上(shàng)本无事，全句比喻(yù)常常自(zì)己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻(má)烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书》中的《陆(lù)象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先(xiān)）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南道(dào)按察使(shǐ)，处理政事崇(chóng)尚(shàng)仁(rén)德宽(kuān害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事(shì)在于治理罢了，一定要用严刑峻(j害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些ùn)法来树立威严(yán)吗(ma)？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫(jiè)他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的(de)话吗？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下(xià)去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本(běn)来没有(yǒu)什(shén)么事端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不(bù)简明呢？”所(suǒ)以陆象先到(dào)的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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