在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什(shén)么东西？现实(shí)生活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的(de)来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字再也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěn少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字g)刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意(yì)味。

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