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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(niá数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义n)左右就有古希腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的(de)末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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