不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意(yì)思是每天(tiān)半步(bù)半步的(de)积累起来，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持(chí)下(xià)去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神(shén)明自得(dé)，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者(zh甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女ě)，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步(bù)半步的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到(dào)千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没(méi)有(yǒu)办法到达(dá)千里的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没(méi)有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来(lái)论(lùn)说学习(xí)工作贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国(guó)末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当(dāng)的贡献。

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