作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生(shēng)理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前(qián)一(yī)年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道(dào)教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。<远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊/p>

　　生于台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

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