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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国(guó)去，经(jīng)过树林阿富汗是哪一年灭亡的(lín)，看见(jiàn)一(yī)个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是(shì)这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰，阿富汗是哪一年灭亡的艰苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外(wài)。

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