割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明(míng)社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没(méi)有100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事(shì)情，那(nà)么(me)他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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