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　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意(yì)思是：生就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的(de)哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代(dài)表了(le)事(shì)物(wù)没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的(de)角度，这属(shǔ)于(yú)一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认了相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运(yùn)动变(biàn)化中(zhōng)也(yě)存(cún)在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不(bù)可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不断地出(chū)生(shēng)特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看(kàn)法和(hé)观点，看起(qǐ)来(lái)也是(shì)千差(chà)万别(bié)的(de)。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中(zhōng)没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存(cún)与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的(de)逻辑秩序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整体(tǐ)状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任　两种秩序显然(rán)是两种不同的存(cún)在形态。

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