抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心，开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗)的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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