寓言的特(tè)点：

　　1、寓言篇幅一(yī)般都比(bǐ)较短小，语言(yán)比较精辟简(jiǎn)练(liàn)，结构相对简单，表现力极为丰富。

　　2、寓(yù)言(yán)具有鲜(xiān)明的教(jiào)育性和讽刺(cì)性。

　　多采用借喻(yù)手法，使富有教训意(yì)义的(de)主题或(huò)深刻的道(dào)理在简单(dān)的故事中体现。

　　主题思想大多借(jiè)此(cǐ)喻彼、借远喻近(jìn)、借古喻(yù)今、借小喻大。

　　3、寓(yù)言故事情节一(yī)般都是虚构，主人公(gōng)比较随意(yì)，可以是人，可(kě)以是物。

　　4、被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗寓言常用的修辞手(shǒu)法有比喻、夸张、象(xiàng)征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意(yì)思，即(jí)把作者(zhě)的思想寄托在一(yī)个故(gù)事里(lǐ)，让人从中领(lǐng)悟(wù)到(dào)一定(dìng)的道理。

　　寓(yù)言是用(yòng)比(bǐ)喻性(xìng)的故事来寄托意味深长的道理，给人(rén)以启示的文(wén)学体(tǐ)裁，字数不(bù)多，但言简意(yì)赅。

　　故(gù)事的主(zhǔ)人公可(kě)以是人，也可以是拟(nǐ)人化的(de)动植(zhí)物或其它事物。

　　该(gāi)词最早见于《庄子(zi)》，在春秋战国(guó)时(shí)代兴起(qǐ)，后(hòu)来成(chéng)为文学(xué)作(zuò)品的一(yī)种体裁。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　寓言注定是(shì)一种弱于并(bìng)低于历史的写(xiě)作，因(yīn)为它是与先秦哲学家的佚事(shì)寓(yù)言写作相联余胡册(cè)系的。

　　其(qí)源头是非儒家的道(dào)家“异端”。

　　然(rán)而(ér)寓言竖宏式阅读又是(shì)儒家文人(rén)的常见阅读(dú)模(mó)式。

　　在这模式中，读者(zhě)意识到故(gù)事的小说(shuō)性质，因而不把它看做真实的历史。

　　这些小说真正(zhèng)具有(yǒu)意义是在其说教和哲学的层(céng)面上。

　　寓(yù)言早在我(wǒ)国(guó)春秋战国时代就已(yǐ)经盛行，当时(shí)一些思想(xiǎng)家(jiā)把寓言(yán)当成辩论的手段。

　　为(wèi)了在政治主张上战胜对方，为了阐明(míng)自已的观点(diǎn)，互相责难、辩论(lùn)，往往取(qǔ)材于古(gǔ)代神话(huà)、传说、民间故事或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜明(míng)生动的抽象的代替议论进行激烈的争(zhēng)辨斗争。

　　中(zhōng)国(guó)民间寓言极为(wèi)丰富(fù)，一般的都比较短(duǎn)小。

　　除汉(hàn)族外，还有各少数民(mín)族寓言。

　　各(gè)族人民(mín)创作做伍的寓言，多以(yǐ)动物为主人公，利用它(tā)们的活动及相互关系投进一种教训或(huò)喻意(yì)，达(dá)到讽(fěng)喻(yù)的(de)目的。

　　反映了劳(láo)动人(rén)民(mín)健康、朴实(shí)的思(sī)想，闪(shǎn)耀着人(rén)民(mín)无穷的智慧和高尚(shàng)的道德光芒。

　　中国古代寓言源远(yuǎn)流长(zhǎng)，在先秦时(shí)期(qī)已(yǐ)具雏形。

　　先(xiān)后(hòu)经历了先秦的说理寓言(yán)、两汉的劝戒寓言，魏晋南北(běi)朝的嘲讽寓(yù)言、唐宋的讽刺寓(yù)言和明清的诙谐寓(yù)言(yán)等五个阶段。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科——寓(yù)言

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