莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面一(yī)句是(shì)什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程的上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当(dāng)之心。prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗>

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员(yuán)干部但干(gàn)实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容(róng)大(dà)致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命(mìng)运和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如(rú)何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认(rèn)为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这(zhè)些观(guān)点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到(dào)自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是(shì)一定的社会政治(zhì)经济在(zài)观(guān)念形(xíng)态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和(hé)道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时(shí)下人(rén)们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的在当时(shí)社会不失(shī)为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还(hái)有(yǒu)一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用。

莫问前程的上(shàng)一句是(shì)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗什么(me)

    　1、莫问前程的前(qián)一句是但(dàn)行好事。

　　但行好事，莫(mò)问前程的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　行(xíng)善不但是一个(gè)人道德品质(zhì)高尚的表现，更是(shì)为自己(jǐ)和家人积德。

　　所以只管去(qù)做(zuò)好事，不(bù)要问做了好事会给自己带来什(shén)么利益(yì)，因为善有善报。

　　2、这句话出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》，原(yuán)文(wén)是(shì)：但行好事，莫问前程。

　　钝鸟先(xiān)飞，大器晚成。

　　一(yī)年之计在于春，一日(rì)之计在于寅。

　　一家之计在于(yú)和，一生之计(jì)在于勤。

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