社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗分为春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷(jì)坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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