提到湘西赶尸(sh日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国ī)，大(dà)家可能没见(j日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国iàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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