京剧的(de)角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种，京(jīng)剧(jù)的(de)角色可分为(wèi)哪几种(zhǒng)角色(sè)是生(shēng)、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可分(fēn)为哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角色(sè)

　　1、生

　　生是(shì)戏曲(qū)表演行当的主(zhǔ)要(yào)类型之(zhī)一，除(chú)净、丑(chǒu)以外(wài)的(de)男性(xìng)角色称(chēng)为生行。

　　按其扮演的人物的(de)年龄(líng)、身(shēn)份、性格特征和表演特(tè)点，大致分(fēn)为老(lǎo)生、小(xiǎo)生、外、末、武生和娃娃生几类。

　　生除了红生某些(xiē)勾脸的武生之外,其他都(dōu)是(shì平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思)素脸,也就(jiù)是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧(jù)中扮演各种不同年龄(líng)、性格、身份的女性(xìng)的(de)一类角色(sè)的总称。

　　旦角又分(fēn)为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看来并不干净，故反其意为净。

　　净行分：以(yǐ)唱为主的铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑头花脸；

　　以工架为主的架(jià)子(zi)花(huā)脸，如大将(jiāng)、和尚(shàng)、绿林好汉及(jí)武花脸(liǎn)与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜(tóng)锤(chuí)花脸称(chēng)正(zhèng)净，架子(zi)花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名(míng)武净，武二花脸言(yán)红净(jìng)，在表演风格上均有不(bù)同的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画(huà)“三花(huā)脸”，面谱(pǔ)与花(huā)脸有(yǒu)很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的武丑亦叫开口(kǒu)跳，而(ér)能说(shuō)能跳，表演出活(huó)泼伶俐，善演武功武技的角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又(yòu)完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多(duō)数挂(guà)须。

　　又细(xì)分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正角，与宋元杂剧所(suǒ)称(chēng)的“生(shēng)”同，而与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋(sòng)元(yuán)南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报(bào)台，介绍剧情梗概和剧目主题(tí)的开场外，还在戏中(zhōng)扮演社会地位(wèi)低下的次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元(yuán)南戏脚色制度(dù)发展(zhǎn)而来，按照南昆(kūn)的路子，包(bāo)括(kuò)老生(shēng)、副末、老外三个家门(mén)，约在清代中叶初步定型(xíng)。

京剧的(de)角色(sè)都(dōu)有哪几(jǐ)种?

　　京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末(mò)、丑五(wǔ)大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(老(lǎo)生)、红(hóng)生、小(xiǎo)生、武生、娃娃生(shēng)等。

　　为京(jīng)剧中的(de)重要行当之一。

　　 须生(老生):即(jí)中年(nián)以上的剧中(zhōng)人，口戴胡子(髯口)，因(yīn)性格与身份的不同，可分(fēn)为安(ān)工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官(guān)僚、文(wén)人(rén)等)，靠把(bǎ)老生(shēng)(如扮演武将)，衰派(pài)老生(如扮(bàn)演穷(qióng)困潦倒之人等)。

　　 红(hóng)生:为勾红(hóng)脸的须生，如扮演关羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子(zi)生(带雉翎的大将，王侯(hóu)等(děng))，纱(shā)帽生(官(guān)生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏(xì)中的武打角色(sè)，穿厚底靴(xuē)的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(dǎ)(撇(piē)子)武生。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦、闺旦等角(jiǎo)色(sè)。

　　旦角全为(wèi)女(nǚ)性(xìng)。

　　 青衣:以唱为主(zhǔ)，扮演贤(xián)妻良母型角色。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公(gōng)主(zhǔ)、贵(guì)夫人(rén)、女将、小(xiǎo)贩(fàn)、村(cūn)姑等角色为(wèi)主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦(dàn):为演武功做(zuò)枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老年(nián)妇(平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看来(lái)并不干净，故反其(qí)意为‘‘净”净(jìng)行分如下几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花(huā)脸;以工(gōng)架为主的架子(zi)花(huā)脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸(liǎn)称正(zhèng)净(jìng)，架子(zi)花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在表(biǎo)演风格上均有不(bù)同的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称(chēng)“末”。

　　该行当(dāng)多为中年以上的男(nán)性。

　　实际(jì)末行(xíng)专(zhuān)司引戏(xì)职能，如打(dǎ)头出场(chǎng)者，反其义而称为“末”的(de)。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而勾画(huà)“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大(dà)区别。

　　 丑行又(yòu)分(fēn)文丑、武丑。

　　文丑(chǒu)中又分为方巾丑(文(wén)人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技(jì)角(jiǎo)色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨(bèn)，丑(chǒu)为(wèi)笨(bèn)的代名词(cí)。

　　但舞台(tái)上(shàng)的武丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能(néng)跳，表(biǎo)演出活泼(pō)伶俐(lì)，善演武功武技的角色，此(cǐ)与牛(niú)的丑笨(bèn)性又完全不同。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　京剧，曾称平剧，中国五(wǔ)大戏曲剧种之(zhī)一，腔(qiāng)调以西(xī)皮、二(èr)黄为主，用胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏，场景布置注重写意。

　　被视为中国国粹(cuì)，中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是(shì)京剧的前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方(fāng)演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽(huī)班(bān)陆(lù)续进入北京，他们与来(lái)自湖北的汉调艺人合作，同时又接(jiē)受(shòu)了昆曲、秦(qín)腔的(de)部分剧目(mù)、曲调和表演方法，吸收(shōu)了(le)一些(xiē)地方民间(jiān)曲调，通过不断的交流、融合(hé)，最终形(xíng)成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界(jiè)各地，成为介绍(shào)、传播(bō)中国传统艺(yì)术纯(chún)尘文(wén)化的重要媒(méi)介。

　　分布地以(yǐ)北京为中心(xīn)，遍(biàn)及中国。

　　在(zài)2010年11月16日(rì)，京剧被列入“人类非物质文(wén)化遗(yí)产代表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆(zhuāng)，比(bǐ)较难(nán)卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变和(hé)发展，不是(shì)某(mǒu)个(gè)人凭空(kōng)臆造(zào)的产物，而是戏曲艺术家(jiā)们在长期(qī)艺术实践中，对生(shēng)活现象的观察、体验、综(zōng)合，以及(jí)对(duì)剧(jù)中(zhōng)岩塌角色的不断分析(xī)、判断，作出评价，才逐步形(xíng)成了(le)一整套完整的艺术手法(fǎ)。

　　据史料记载，脸谱系由(yóu)唐朝乐(lè)舞大面(miàn)（传统戏曲角色行(xíng)当之(zhī)一，是京剧和某些地方(fāng)戏中净的别(bié)称）所戴面具和参军(jūn)戏副净(jìng)的涂面逐渐演变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏(xì)曲脸谱，胚胎于(yú)上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的(de)代面，发(fā)展为宋(sòng)、元的涂(tú)面，形成为(wèi)明、清的脸(liǎn)谱。

　　在(zài)戏(xì)曲形成之后，脸谱(pǔ)与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州(zhōu)的‘地戏(xì)’，江西、安徽的(de)‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏戏’，无论生(shēng)旦净丑，都戴面具(jù)，每剧多至百(bǎi)余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神(shén)仙鬼怪，一(yī)般均戴面具，并(bìng)不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具有全(quán)国(guó)性(xìng)的大(dà)剧种，大量发(fā)展脸谱(pǔ)，可是加(jiā)官(guān)、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面(miàn)具的混合使用与脸谱谱式(shì)的由简至繁，可以看出中(zhōng)国戏曲累(lèi)递发展(zhǎn)的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京(jīng)剧(jù)表演艺术一(yī)样(yàng)，是和(hé)演(yǎn)员一起(qǐ)出现在舞台上(shàng)的活的艺术。

　　京剧在中(zhōng)国戏曲(qū)史上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏(xì)曲相比，它发展快，流传广，深受人(rén)民群众的喜爱，有广泛的群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏(xì)曲脸谱中具有特殊的地位(wèi)。

　　京剧(jù)脸谱是(shì)一种写意和(hé)夸(kuā)张的(de)艺术(shù)，常以蝙蝠(fú)、燕(yàn)翼、蝶翅(chì)等为图(tú)案(àn)勾眉眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉(méi)展(zhǎn)眼，悲伤或暴(bào)戾的脸谱多是曲眉(méi)合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高(gāo)低曲直来反映(yìng)年龄，用“法(fǎ)令纹(wén)”的(de)上(shàng)下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图案(àn)象征人物性格(gé)。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱，是具有民族特色的(de)一(yī)种特殊(shū)的化妆方法。

　　由于每个历史人物或(huò)某一种类型的人物都有一种大概的(de)谱式，就像(xiàng)唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱(pǔ)一样，所以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源，一般的说法(fǎ)是来自假面平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思具(jù)。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据某种(zhǒng)性格、性情或某(mǒu)种特殊(shū)类(lèi)型的人物为采用某些(xiē)色彩(cǎi)的。

　　红色(sè)的脸谱表示忠(zhōng)勇义烈(liè)，如关羽(yǔ)、姜(jiāng)维(wéi)、常遇(yù)春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽(mǎng)，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄色的脸谱表(biǎo)示(shì)凶(xiōng)狠残暴，如宇文成都(dōu)、典(diǎn)韦；蓝(lán)色或绿色的(de)脸谱表示(shì)一些粗(cū)豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的(de)脸谱一般表示奸臣(chén)、坏(huài)人，如(rú)曹操、赵高(gāo)等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法(fǎ)，基本上分(fēn)为三类：揉脸(liǎn)、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中(zhōng)角色(sè)的五官(guān)部(bù)位和面部的(de)纹理(lǐ)，用夸张的手法表现(xiàn)剧中(zhōng)人的(de)性格、心(xīn)理和(hé)生理(lǐ)上的特(tè)征，以(yǐ)此来为整个戏剧的(de)情节服务，可是发展(zhǎn)到后来，脸谱由简到繁(fán)、由(yóu)粗(cū)到细、由表及里、由浅(qiǎn)到深(shēn)，本身就逐渐成(chéng)为一种具(jù)有(yǒu)民族(zú)特色的、以人的(de)面部为(wèi)表现手段(duàn)的图案艺术(shù)了(le)。

　　参考资料(liào)：百度百科-京剧

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