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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物(wù)品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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