割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗孙(sūn)孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代(dài)代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗(bù)是(shì)神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是(shì)自己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上帝的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人(rén)的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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