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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲(máng)从、此心(xīn)光明。古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么>

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也(yě)要严格(gé)要求(qiú)自己，是对个(gè)人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持(chí)正(zhèng)念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不(bù)靠(kào)别人(rén)监(jiān)督(dū)，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识(shí)模式(shì)，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完(wán)整的(de)系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反道德(dé)法律之事(shì)，不(bù)负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度(dù)，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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