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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人(rén)不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一(yī)位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的新(xīn)时(shí)代(dài)，其主要(yào)作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗

　　在哥(gē)白尼40岁(suì)时(shí)，他提出了日心说，否定了教会(huì)的(de)权威(wēi)，改变了(le)人类对自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长(zhǎng)年的(de)观察(chá)和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部(bù)的(de)希农(nóng)城，十几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院当了(le)修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两(liǎng)个(gè)月的时间获得了(le)学(xué)士学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会(huì)常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的(de)文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一(yī)页．就使我一生(shēng)都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到(dào千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗)了光明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的(de)位(wèi)置(zhì)也是独一(yī)无二的，没(méi)有任何(hé)其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)的最好(hǎo)伴(bàn)侣(lǚ)。

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