人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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