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  作家(jiā)许(xǔ)地山简介,许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè),许地山(shān)简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地(dì)山,笔名落(luò)花生(shēng)。

  生于台湾(wān)台(tái)南(nán),甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪(漳州)。

  幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书,中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò),到(dào)漳州第二师(shī)范教书,1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào),1916年回国(guó)。

  次年入(rù)燕京大学,得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院,得神学士学(xué)位。

  1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学,次年到(dào)英国牛津大学研习。

  他对宗教史有精(jīng)深研究,也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学,掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wé都没戴口罩2米安全吗,不戴口罩2米的距离安全吗n),是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地山简介(jiè)

  许地山,(1894年2月3日-1941年(nián)8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地山,笔(bǐ)名落(luò)华生(古时“华”同“花”,所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫落花生),籍(jí)贯广东揭阳。

  生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

  许地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

  在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

  1917年考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学院,1926年毕业并留校任教。

  期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动,后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

  1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授,遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

  在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席(xí)。

  一(yī)生著(zhù)作颇(pǒ)多,有《花》《落花生(shēng)》等。

  许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景,主要(yào)著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》;译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等,与印(yìn)度文学有关的文(wén)章(zhāng),书籍。

  扩展资(zī)料:

  部(bù)分代表作品内容:

  1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

  这是一篇(piān)叙事散文,全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写,真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育。

  散(sàn)文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的情景,通过谈(tán)论花(huā)生的好处,借(jiè)物喻人,揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

  说(shuō)明人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人(rén),不(bù)要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人,表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名利(lì),只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

  2、本书收录(lù)了(le)许地山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng),涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域。

  宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系(xì);医学和(hé)道教的关系;宗教对妇女的态度等问题。

  文物(wù)部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证,对礼俗的议论,也有对香港考古工作的记(jì)述。

  语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外,主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

  《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义,并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

  参考资料来源:百度百科(kē)-许(xǔ)地山

  作家许地山简(jiǎn)介(jiè),许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃,字地山(shān),笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介,许(xǔ)地(dì)山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地(dì)山,笔名落花生。

  生于台(tái)湾(wān)台(tái)南(nán),甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(漳(zhāng)州)。

  幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书,中学饿毕业因家境衰落,到漳(zhāng)州第二师(shī)范(fàn)教书(shū),1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào),1916年回国。

  次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学,得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院,得神学(xué)士学位。

  1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学,次年到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

  他对宗教史有精(jīng)深研究,也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文,是著名学者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简介

  许地山,(1894年2月3日(rì)-1941年8月(yuè)4日),名赞(zàn)堃(kūn)(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花(huā)”,所以(yǐ)也叫(jiào)落花生),籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

  生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

  许地山是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

  在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕(shuò)果。

  1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn),1926年毕业并留校(xiào)任教。

  期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊,积极宣传革(gé)命(mìng)。

  “

  五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动,后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

  1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文(wén)学(xué)院主任教(jiào)授,遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

  在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

  一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多,有《花》《落花生》等(děng)。

  许地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的(de)文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背(bèi)景,主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》;译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等,与印度(dù)文学(xué)有关的(de)文章,书籍。

  扩展(zhǎn)资料:

  部分代表作(zuò)品内容(róng):

  1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

  这是(shì)一篇叙事散文,全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě),真实地记(jì)录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的教育。

  散(sàn)文描(miáo)述了一家(jiā)人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情景,通过谈论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处,借物喻人,揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

  说明人要(yào)做(zuò)有用的人,不(bù)要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别(bié)人没有好处(chù)的人,表达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利,只求有益(yì)于社(shè)会的人(rén)生理想和价值观。

  2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng),涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

  宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系;医学和道教(jiào)的关系;宗教对妇女的态度等(děng)问题。

  文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证,对(duì)礼俗的(de)议论,也(yě)有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

  语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外,主要讨论的(de)是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

  《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义,并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问题。

  参考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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