提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦(yìxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程(chéng)也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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