敬告：本(běn)文包含一(yī)定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列的科学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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