盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国(guó)来(lái)往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局(jú)限于(yú)海外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待(dài)这个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不(bù)同。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生(shēng)长的(de)环境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些(xiē)男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国家(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？jiā)之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了(le)另一方(fāng)改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化，是(shì)一件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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