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孙权(quán)劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异(yì)义，劝(quàn)学中的古今异义词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广(guǎng)博(bó)地学习，广泛地学(xué)习(xí)。

　　今义：知识、学(xué)识的渊(yuān)博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的刀(dāo)剑。

　　今义：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏(huài)人的党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心(xīn)

　　古义：因为(wèi)用心。

　　今义：读书用功(gōng)或(huò)对某事肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今(jīn)义：绳(shéng)子(zi)，绳(shéng)索(suǒ)。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义(yì)：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古义(yì)：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古义：这(zhè)里指藏(cáng)身（非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精神的某种依(yī)靠。

　　荀(xún)子《劝学》原(yuán)文节(jié)选：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　青(qīng)，取之于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左(zuǒ)应(yīng)为“车”，原字已(yǐ)废除）以为轮，其曲中规(guī)。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣(róu)使之(zhī)然也(yě)。

　　故木(mù)受绳(shéng)则直，金就砺则利(lì)，君子博学而日参省乎己(jǐ)，则知明而(ér)行无过矣。

　　译(yì)文(wén)：

　　君子(zi)说：学习(xí)是不可以停(tíng)止的。

　　靛(diàn)青(qīng)是从(cóng)蓝草(cǎo)里(lǐ)提取的(de)，可(kě)是比蓝草的颜色更深；

　　冰(bīng)是水凝结而成的(de)，却(què)比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假(jiǎ)如用火烤(kǎo)使它弯(wān)曲做成车轮，它的(de)狐(hú)度就可(kě)以符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹日晒(shài)而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过(guò)加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所以木材(cái)用墨线量过(guò)再经辅(fǔ)具加工就能(néng)取直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨过就(jiù)能变(biàn)得(dé)锋利(lì)，君子(zi)广博地学习并且(qiě)每天检验反省(shěng)自己，那么他(tā)就会(huì)智慧明达而且行为没有(yǒu)过失了(le)。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君子曰：学(xué)不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也(yě)是整(zhěng)个《葡子》著(zhù)作的第一(yī)句。

　　荀(xún)子认为人的本性(xìng)是(shì)“恶”的(de)，必须(xū)用礼义来矫(jiǎo)正，所以他特别重(zhòng)视学习。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的出发点，他在(zài)著作中首(shǒu)先提出学习不(bù)可以停止，就是想抓住关嚏，解决(jué)根本(běn)问题。

　　因为(wèi)他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见解，通过“君子”之(zhī)口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示郑重。

　　开头就提(tí)出了(le)中心论点，语言(yán)简劲，命意深广，因而很(hěn)自(zì)然地(dì)引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于(yú)蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人(rén)通(tōng)过发愤学习(xí)，都能进步，今日(rì)之我可(kě)以胜(shèng)过昨日之我(wǒ)，学生也可以超(chāo)过老师。

　　这(zhè)两个比喻，使学习的人受到很大的启发(fā)和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要(yào)能“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不是“今日学(xué)，明日辍”所(suǒ)能(néng)办到的，必须不断地学，也就是说(shuō)：“学(xué)不(bù)可以已”。

　　所以，这两(liǎng)个比(bǐ)喻深(shēn)刻(kè)有(yǒu)力地说明了中(zhōng)心论点，催人奋进。

　　这篇文章各(gè)段(duàn)的条理十分清楚，基本上(shàng)是每(měi)段阐述一个具体(tǐ)问题，而且总在文草的开头(tóu)、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草中，作者有时又采(cǎi)用对比的方法(fǎ)，将两种(zhǒng)相反的情(qíng)况组织(zhī)在(zài)一起(qǐ)，形成(chéng)鲜(xiān)明对照，以增强文字的说服力。

　　例如，在强调学习必须(xū)持之以恒(héng)、用心专一时，他不(bù)但用(yòng)了一些并列的(de)比喻，也用了好些相(xiāng)反(fǎn)相成的比(bǐ)喻，他列(liè)举(jǔ)了(le)“骐骥一跃，不能十步(bù)”和“驽(nú)马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不折(zhé)”和(hé)“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地(dì)下来去自如，而(ér)“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞(dòng)也掘不好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截(jié)然相反(fǎn)的。

　　在荀(xún)子哲学思想中，“积”字是(shì)一个(gè)重要(yào)观点。

　　创作背(bèi)景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度(dù)进一步崩(bēng)渍(zì)，封(fēng)建制度逐步(bù)形成(chéng)，历史经历(lì)着划时代(dài)的变(biàn)革。

　　许多思想家从不同的(de)立场和角度出(chū)发，对当时(shí)的社会(huì)变革(gé)发表各自的主(zhǔ)张，并逐渐形成墨家(jiā)、儒家、道(dào)家和法家等不(bù)同的派别，历史上称之为(wèi)“诸(zhū)子百(bǎi)家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著书立说，宣(xuān)传自己的主(zhǔ)张，批评别人，出现了“百家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是(shì)战国(guó)后期懦家的代表(biǎo)人物。

　　他认为自然界的存在(zài)不以人(rén)的(de)意(yì)志为转(zhuǎn)移，但人们可以用主观努力去认识它(tā)，顺应它，运用它。

　　为了揭示(shì)后天学习的(de)重要意义，他创作了(le)《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前(qián)313年(nián)一公元前238年），名(míng)况，字(zì)卿，华夏族（汉族），战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　西汉时因避(bì)汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故(gù)又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　曾(céng)三次出(chū)任齐国稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵(líng)（位于(yú)今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学(xué)说常(cháng)被(bèi)后(hòu)人(rén)拿来跟孟(mèng)子的“性善说”比较，荀子(zi)对重(zhòng)新(xīn)整理(lǐ)懦(nuò)家典籍也有相当显著(zhù)的(de)贡献。

孙权劝学古今异义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今异(yì)义(yì)词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱(tuō)。已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人p>

　　今义：美好(hǎo)的(de)词语。

　　治已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人p>

　　古(gǔ)义：研(yán)究(jiū)。

　　今义：治(zhì)理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的(de)自(zì)称(chēng)，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪(xié)：通耶(yé)，表反问语(yǔ)气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙(sūn)权劝学》一词多(duō)义：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助动词(cí),应当）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往(wǎng)事耳（了解）

　　大兄何(hé)见事之晚乎手毕祥（认清）

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