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凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训(xùn)是谁写的以(yǐ)及朱子家训是(shì)谁写的什么(me)朝代，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的作者是谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的书(shū)，朱子(zi)家训是(shì)谁写的字(zì)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为(wèi)《治家格(gé)言(yán)》，朱熹所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家(jiā)训》和(hé)朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言(yán)》是(shì)在不(bù)同时代由(yóu)不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世(shì)巨(jù)作。很可(kě)惜世人(rén)多把他(tā)们的(de)文(wén)章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子(zi)家(jiā)训》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反(fǎn)而(ér)朱(zhū)熹老夫(fū)子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训》一(yī)般人多不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家(jiā)。其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾(céng)考取(qǔ)秀才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入(rù)关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心(xīn)程朱(zhū)理(lǐ)学主张知行并进，一时(shí)颇负(fù)盛名(míng)。康熙曾多(duō)次(cì)征召(zhào)，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用于(yú)教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词(cí)之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎号(hào)称“吴(wú)中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙(xī)三十七年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学(xu凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则é)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家、教育家(jiā)。凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜(huáng)在守昆城(chéng)抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老(lǎo)母，下抚育(yù)弟妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学(xué)为本，提倡知行并进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　他深感当(dāng)时的教(jiào)育方法(fǎ)，使学生难以学到(dào)真实(shí)的学问，故(gù)写了《辍讲语(yǔ)》，反躬(gōng)自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于(yú)教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性(xìng)命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》，流传很广。

　　自(zì)问世(shì)以来(lái)流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年间一度成(chéng)为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了(le)修(xiū)身治(zhì)家(jiā)之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人(rén)要(yào)勤俭持(chí)家安分守(shǒu)己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思(sī)来(lái)处不易，半丝(sī)半缕，恒念物力维(wéi)艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五十(shí)二，小(xiǎo)名沋(yóu)郎(láng)，小字季延，字元晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路(lù)徽州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生于(yú)南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家(jiā)、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世(shì)称朱(zhū)子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的(de)长期(qī)从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精(jīng)心编撰了《四(sì)书集注》等多种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(xiǎng)博大精深(shēn)，其中最值得关(guān)注的，一(yī)是论述小学和大学教育(yù)，二是关(guān)于朱子(zi)读书(shū)法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹(xī)在(zài)总结前人教育经(jīng)验(yàn)和自己教育实践(jiàn)的(de)基础上(shàng)，基于对(duì)人的生理和心理特征(zhēng)的(de)初步认识，把一个人的教育分成(chéng)小学和大(dà)学(xué)两个(gè)既(jì)有区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未(wèi)开，思(sī)维能(néng)力薄弱，因此他提出小学(xué)教(jiào)育的内容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)，通过具体行(xíng)事，懂得基本的伦理(lǐ)道(dào)德(dé)规(guī)范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习初(chū)步的文化(huà)知识技能(néng)。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早施(shī)教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育(yù)，其任务是在坯璞(pú)的(de)基础上再加光饰，把(bǎ)他们培(péi)养(yǎng)成为国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教(jiào)事的小(xiǎo)学教育(yù)不同(tóng)，大学教(jiào)育内容的重点是教理，即重在(zài)探(tàn)究事物之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对(duì)于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同(tóng)学(xué)术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育的见解，为中(zhōng)国古代(dài)教育思想增添(tiān)了新鲜(xiān)的内容。