提到湘西(xī)赶(gǎn)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前(qi荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人án)面(miàn)，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动，荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩卖(mài)给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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