九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质的(de)。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国p>

　　穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天下(xià)难得(dé)的好马，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞(fēi)一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些(xiē)才智低(dī)下的人，可以告诉他们识别一般(bān)的良马的方法(fǎ)，不能告(gào)诉他们识别天下(xià)难得的好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴(chái)挑菜的(de)叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他观察识别天(tiān)下难(nán)得的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋(gāo)回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是(shì)匹(pǐ)什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答(dá)说：“是匹黄色(sè)的(de)母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人去把那匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色的(de)公(gōng)马(mǎ)。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所(suǒ)推荐的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色(sè)公母都(dōu)不知道，他(tā)怎么能懂得什(shén)么是好马，什么不(bù)是(shì)好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到(dào)了(le)这(zhè)样的境(jìng)界吗?这(zhè)正(zhèng)是他胜过我千万倍(bèi)乃至无(wú)数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素(sù)质，深(shēn)得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要(yào)观察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的(de)相马，包含着比相马本(běn)身价值更高的(de)道理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事(shì)实(shí)证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住(zhù)事物本(běn)质，不(bù)能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相马文言文翻译和寓意，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大了(le)！您的家(jiā)族(zú)中有(yǒu)谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道：“对(duì)于一般的良马(mǎ)，可以从其(qí)外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观察(chá)得出来。

　　而(ér)那(nà)天下难(nán)得(dé)的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子们都是才能低(dī)下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们(men)，对于千里马的特(tè)征，那只(zhǐ)能意会，不可(kě)言(yán)传，仅(jǐn)凭自己相马的经验(yàn)来判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑(tiāo)过(guò)菜、担过(guò)柴的人当中，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术不在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到(dào)各(gè)地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人去取，却是一匹黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了(le)！您(nín)推荐的人连马的(de)毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一(yī)声说道(dào)：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟(jìng)然(rán)达到了这样(yàng)的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看(kàn)见所(suǒ)需(xū)要看见的(de)，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看见的(de)；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏(lòu)了(le)他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远高于(yú)千里(lǐ)马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥敬子(zi)，皆(jiē)下才(cái)也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不(bù)说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见(jiàn)；视(shì)其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指在对待(dài)人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思(sī)想文(wén)化(huà)史(shǐ)上(shàng)著名的典籍(jí)，属于诸(zhū)家学派(pài)著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列(liè)子(zi)弟子(zi)以(yǐ)及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以(yǐ)寓(yù)言形式(shì)来(lái)表达精微的(de)哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有(yǒu)十一(yī)个，《说符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特(tè)征，不能为(wèi)表面现象所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本质的(de)。

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九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及(jí)译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了(le)，您的子侄中间有没(méi)有可(kě)以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答(dá)说：“一般(bān)的良马是(shì)可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起(qǐ)来像飞一样(yàng)地快，而(ér)且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们(men)都是(shì)些才智低下的人(rén)，可(kě)以告诉他们(men)识别一(yī)般的良(liáng)马(mǎ)的方法(fǎ)，不能告诉他(tā)们识别天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的(de)好(hǎo)马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回来报(bào)告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什(shén)么样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人(rén)去把(bǎ)那匹(pǐ)马(mǎ)牵来(lái)，一看(kàn)，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是马的(de)天(tiān)赋的内(nèi)在素(sù)质，深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它(tā)的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观(guān)察的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果(guǒ)然是一(yī)匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告(gào)诉我们看(kàn)问题要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您(nín)的(de)年(nián)纪大了！您(nín)的家族(zú)中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出来(lái)。

　　而(ér)那天下(xià)难(nán)得(dé)的千里(lǐ)马，好像是若有(yǒu)若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑(pǎo)起来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们(men)都(dōu)是才能低下(xià)的人(rén)，对于好马的(de)特征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名(míng)叫九方皋的(de)人(rén)，他(tā)的相马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便(biàn)召见了(le)九方皋，叫他(tā)到(dào)各地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到(dào)各处(chù)寻找了三个(gè)月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公派人去取，却(què)是(shì)一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人(rén)连(lián)马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌(chāng)辨(biàn)不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了(le)这样(yàng)的境界！他真(zhēn)是高(gāo)出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马(mǎ)的天赋和内(nèi)在素(sù)质。

　　深得它(tā)的(de)精妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的(de)粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它(tā)的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他(tā)所不(bù)需要看见的(de)；只(zhǐ)视察他所需要视察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告(gào)以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的(de)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)寓指在(zài)对(duì)待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思(sī)想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著(zhù)作(zuò)，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学著作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓(yù)言故事、神话故(gù)事(shì)、历史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十(shí)一个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓(yù)言故(gù)事和哲理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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