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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎn乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲g)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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