还记得(dé)2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在(zài)这个特殊的(de)夏日却突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再(zài)度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌(gē)，在网络圈引起(qǐ)了巨(jù)大反(fǎn)响和(hé)争议。

因为在这首歌里的(de)一些(xiē)歌(gē)词，比如“那马户不(bù)知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自(zì)古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认为是在(zài)暗讽当(dāng)年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多(duō)网友看到这(zhè)样的(de)词汇，更是认为这(zhè)是一首“不(bù)带脏字”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年(nián)不(bù)晚，让(ràng)网友们十分爽快(kuài)的同时，带(dài)着这样重(zhòng)的普遍(biàn)情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人(rén)家本身(shēn)，那英评(píng)论区(qū)更是成了(le)重灾区，短短几天留言更是突破(pò)四(sì)百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹(nào)地(dì)演(yǎn)变(biàn)成一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复(fù)仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许(xǔ)会有不一样的见解(jiě)。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨一(yī)剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所(suǒ)谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一(yī)个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠(diān)倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少(shǎo)年(nián)在这里，却(què)被当做(zuò)成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月(yuè)带着(zhe)面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的(de)人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出(chū)去(qù)，回到正常人的世(shì)界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨(mó)他的(de)那些(xiē)颠倒(dào)三(sān)观，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说(shuō)罗(luó)刹国又一条小河，小河边上有(yǒu)一头(tóu)叫“马户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总是自以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为(wèi)是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会一(yī)直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅(chì)那(nà)个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤(méi)蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌(gē)是(shì)为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你真的这么(me)觉(jué)得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了讽(fěng)刺某一个人或(huò)者几个人，甚至可以说这几个(gè)人根(gēn)本不(bù)值得刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋友(yǒu)说：“以我对(duì)他的(de)了解(jiě)，不是(shì)这么回事(shì)，他没(méi)这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大(dà)文学院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解(jiě)读(dú)为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对(duì)哪个人。作为一个古代(dài)小(xiǎo)说研究(jiū)者(zhě)，我支持(chí)刀(dāo)郎(láng)的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那(nà)马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的(de)讽刺(cì)，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现(xiàn)下(xià)的社会(huì)，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真(zhēn)的(de)不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒(dào)黑(hēi)白(bái)的乱(luàn)象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混(hùn)乱的时(shí)代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一(yī)颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不管什么时(shí)候出面，都(dōu)是头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子(zi)就(jiù)是(shì)罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川(chuān)省(shěng)内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在外地演(yǎn)出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起(qǐ)生活。

哥哥虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对(duì)于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打就(jiù)是(shì)骂。

所以罗(luó)林小时候就非常记恨(hèn)哥(gē)哥，对(duì)他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕的感受(shòu)。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾(céng)经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧地(dì)冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了(le)大儿子。

罗大(dà)哥一气之(zhī)下离家出(chū)走(zǒu)，谁料路(lù)上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只能远走(zǒu选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)他乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员(yuán)，业余有空之际(jì)跟着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香(xiāng)世家，学(xué)了(le)音(yīn)乐的罗林那(nà)是(shì)青出(chū)于(yú)蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀(dāo)”的(de)乐队。

或许正是(shì)因为少年(nián)天真热情，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐(lè)能像手术刀一样，能(néng)够(gòu)犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他(tā)万万没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家吃(chī)饭都成了问(wèn)题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨(yáng)娜(nà)生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱(qián)更(gèng)是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开(kāi)了(le)罗(luó)林，只留下(xià)一(yī)张字条“你给不了我想要的生活(huó)。”

他成为了单亲(qīn)爸爸(bà)，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面(miàn)的风雨大，你(nǐ)回来(lái)躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及(jí)特色的(de)民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞(dòng)的心找到了方向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部(bù)落(luò)文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让(ràng)父(fù)母孩子生活(huó)过(guò)得更好，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在(zài)这一(yī)年刀郎的(de)“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一(yī)曲(qū)神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那(nà)时候他(tā)的心里只(zhǐ)有一个(gè)想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个(gè)没人认(rèn)识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的(de)声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的(de)常态(tài)，他就(jiù)那么(me)安安静(jìng)静(jìng)地采风(fēng)生(shēng)活，听众也越来(lái)越少(shǎo)...

其实这(zhè)些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专辑选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好，但都(dōu)没有什(shén)么水花，甚(shèn)至后(hòu)来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福(fú)，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许(xǔ)在刀郎隐退(tuì)的(de)这些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的(de)标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的姿(zī)态(tài)闯入这个时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的土已然成(chéng)为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发(fā)了对信(xìn)仰的重新(xīn)对(duì)待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过(guò)去的不平和(hé)遗(yí)憾，只是刀郎却从(cóng)未(wèi)停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心(xīn)作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就(jiù)是文化的润物细无声的(de)力(lì)量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也(yě)快要被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无疑于是(shì)给整(zhěng)个乐坛(tán)一重击(jī)。

所以如果将这些苦心(xīn)孤(gū)诣的创作，看做只是(shì)为了报复那几(jǐ)个(gè)人(rén)，只能说过度(dù)解(jiě)读罢(bà)了(le)，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人(rén)，眼里(lǐ)不(bù)止有对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听(tīng)过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真实(shí)的，而《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(jiù)像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为(wèi)人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现实意义(yì)！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公众心智已经开启，是一(yī)个反权威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子......

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