三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年(nián)来(lái)形成的(de)独特的(de)民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革(gé)所学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典(diǎn)传统文(wén)化作为(wèi)新时期(qī)德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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