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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提(tí)出(chū)学(xué)习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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