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未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思

未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲学流派有哪些?是四(sì)大哲学流派有:犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人,四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点,四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些,六大哲学流派,哲学的四大派别等问(wèn)题,小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案:

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)什么意(yì)思(sī)

  四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下:

  1、马克思主义哲学

  马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维,可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

  2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

  人本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调,哲学要以人为中心,关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张,哲(zhé)学是(shì)人(rén)的(de)哲学,而(ér)不应(yīng)成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人(rén),尊重人,维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化(huà),维护人的真(zhēn)实存在(zài),主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究,意义重大(dà),深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

  3、科学主义哲(zhé)学(xué)

  科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上,取得了重大成果,开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学,要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分析,重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

  4、后现代主义哲学(xué)

  后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践,强调人应由观察者,变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性,容纳(nà)一(yī)切思想,容纳一切方法(fǎ),强调人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时,要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

  是(shì)四大哲学流派有:犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派,普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的,另一人物第欧根尼(公元前404-公元前323)则因(yīn)为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是,人要(yào)摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学(xué)派(pài),代表人物是柏拉图,而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元3~6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(约175~约242)。斯多葛哲学(xué)学派(pài),斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性",就(jiù)是(shì)神性,它(tā)是世界(jiè)的主宰,个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派,伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè),这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步,同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐,而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

  现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别,是近代西方哲学的继续(xù)。

  现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色,但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义(实证主义(yì))与人本主(zhǔ)义(非理性主(zhǔ)义)两大思潮。

  现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主义,强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng),关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

  科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代,第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义;流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔,是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代;实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联系,而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì),是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代;从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代,一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义;自二十世纪六十(shí)年代以后,波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò),代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

  代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(公元前(qián)485—375年(nián)),也是他首次提出(chū)的(de)。

  唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在,而头(tóu)脑之外的任何东西,都不可能被知道(dào)存在。

  唯我论者强调(diào)主观现实,即使外部有东(dōng)西(xī),也无法知(zhī)道,即使对它有所了解,关于它(tā)知识也无法与他人交流。

  一件事物对一个人来说是真的(de),对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

  唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

  后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思>决定论

  决(jué)定论认为每一个事(shì)件(jiàn),包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动,都是由一系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

  决定论有多种形式,例如神(shén)学决定论,基因决定论,环(huán)境决定论(lùn),神秘主义(yì)决定论(lùn)。

  神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的,人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

  功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好,苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(1806-1873)。

  功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义(yì)》(1863)联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

  功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō),功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献,即为(wèi)了(le)大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

  它强调结(jié)果,即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

  也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

  功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论,他宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

  古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài):

  1、伊壁鸠鲁学派(pài)

  伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论,认为人(rén)死魂灭,这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步,同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

  但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐,而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

  伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制,目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

  2、怀疑学(xué)派

  怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分,否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

  认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

  反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点,认为音乐不能陶(táo)冶性情。

  3、斯(sī)多葛(gé)派

  斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

  所谓"世(shì)界理性",就是神性,它是世界的(de)主宰,个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

  所以,斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

  在社会生活中,斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天(tiān)命,要安于自己在社会(huì)中所处的地位,要恬淡寡欲。

  自称是世界主义者(zhě),打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn),宣扬人类是(shì)一个整体,只(zhǐ)应有一个国家,一种公(gōng)民,即宇宙公民(mín)。

  而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

  4、犬儒主义(yì)

  犬儒学(xué)派认(rèn)为:人们(men)的苦痛分两种,一种源自(zì)物(wù)质,另外一种是精神。

  精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思p>

  认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级,而是家庭。

  即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立,丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同,家庭,子女,配偶的相对性是一切贪婪的根源,导致了社会的不公。

  扩(kuò)展资料(liào):

  古希(xī)腊(là)道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要阶段:

  古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家,终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

  传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

  第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期,主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想,提出自然与法律的对立。

  这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿,独立于苏格拉底派而(ér)存在(事实上,这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人,却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài))。

  第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

  事(shì)实上,这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密:柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒,而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

  古代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学(xué),其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

  这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远,与后人的致力发展有关。

  比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

  参(cān)考资料:百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

  参考资料(liào):百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

  参考资料(liào):百度百科-斯多葛学派

  参考资料:百(bǎi)度百科-犬儒主义

  参(cān)考(kǎo)资料(liào):中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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