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明经和进士的(de)区别，明(míng)经和进士(shì)两门考(kǎo)试(shì)的内容

　　明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用bù)同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预(yù)备机(jī)构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学堂(táng)相对(duì)立的旧(jiù)学的(de坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书(shū)院实际(jì)上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各(gè)省改书(shū)院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也(yě)对(duì)书(shū)院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国(guó)传统(tǒng)的教育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进士科一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大义(yì)十条(tiáo)，试(shì)时(shí)务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和(hé)时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经(jīng)和进士的区别在(zài)于(yú)起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除(chú)时间(jiān)：明(míng)经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务(wù)策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了(le)以往中国政治制(zhì)度当中(zhōng)传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深远的，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的(de)一些国家，到了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教(jiào)士来到中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的(de)考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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