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　　“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就(jiù)是空的，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个(gè)空字，心本(běn)来就(jiù)是空的话，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面(miàn)的(de)诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一(yī)定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就像一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的(de)显然(rán)要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这(zhè)样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤(qín)拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十年树(shù)木百(bǎi)年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提(tí)树(shù)，而是原(yuán)本比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜(jìng)子本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的(de)。

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　　二者的(de)差(chà)异(yì)在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟(wù)，而(ér)慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的境界，不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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