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明经(jīng)和进士(shì)的区别(bié),明(míng)经(jīng)和进士(shì)两门考试的内容(róng)

  明(míng)经和进士区别是起源(yuán)不同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进(jìn)士:进士科始于隋朝,是(shì)唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科(kē)目(mù)之(zhī)一(yī)。

  2、明经:明经(jīng),始于汉武帝时期(qī),被推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学,故以“明经”为名(míng)。

  龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明(míng)经入仕(shì)。

  二、废除(chú)时(shí)间不(bù)同。

  1、进(jìn)士:清(qīng)末,多数(shù)书院都变成应举的预备机(jī)构,也被人(rén)们视为与学习西学(xué)为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

  在当(dāng)时(shí)特(tè)定的时代背(bèi)景中,似乎(hū)学堂代表进步(bù),书院代表落后,尽管(guǎn)有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

  在戊戌变(biàn)法期间(jiān),康(kāng)有为(wèi)不(bù)仅奏(zòu)过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时(shí)许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击,例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督(dū)院(yuàn)整顿(dùn)通(tōng)省书(shū)院禀稿》,便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有(yǒu)书院(yuàn)一律周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人改为学(xué)堂,宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间(jiān),又于(yú)进士、诸科(kē)外别设一明经科,分二经、三(sān)经、五经,考试时问大义十条,试时务策(cè)三(sān)条,出身同于进士,直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除。

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  三(sān)、考试(shì)内容不同。

  1、进士:进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外(wài),还(hái)要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

  明经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

  起源:明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝(dì)时期,被(bèi)推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取士的科目之一。

  废除时间:明(míng)经(jīng)科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

  进士科是1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂,宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

  考(kǎo)试内容:明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

  进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制(zhì)度的积极影响:

  科(kē)举制度的(de)出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念,政府决定从民间选(xuǎn)拔人才,原(yuán)来官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到了威胁,皇(huáng)上这样(yàng)做的目的,就是为了减少(shǎo)传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制约(yuē),整顿政(zhèng)治体制。

  对于(yú)其他国家的影响也是非常深远的,十五至十六世纪,这(zhè)种制度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些(xiē)国家,到了十七(qī)世纪(jì),欧洲的(de)传教士(shì)来到中国(guó),将这种特别的选官制度流(liú)传(chuán)到了(le)欧洲,一直延续到今天的(de)考试,虽然科举(jǔ)制(zhì)已经(jīng)废除(chú),烂基正但是,它(tā)在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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