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輮(róu)使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的(de)加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人(rén)们(men)了解(jiě)的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的(de)意(yì)义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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