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仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义议论(lùn)文，仁(rén)政在(zài)现代社会的意义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成(chéng)为其政治思想的(de)核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统(tǒng)治者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套(tào)从天(tiān)子到(dào)庶人的等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被统治(zhì)者(zhě)的关系比作父母对子(zi)女的(de)关系，主(zhǔ值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)张统治(zhì)者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父母(mǔ)一样(yàng)去(qù)亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想(xiǎng)的(de值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)政治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐(nüè)政，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及(jí)统一(yī)天下的途径等，其中贯(guàn)穿(chuān)着一条(tiáo)民(mín)本思想的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发展而来(lái)的。

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