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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学(xué)无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不能增(zēng)加(jiā)自己(jǐ)的才(cái)干；但在学(xué)习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了(le)意(yì)志(zhì)力(lì)，就会半途而(ér)废。

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