仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林(lín)，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要(yào)专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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