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明经和进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆(jiē)以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变成(chéng)应举(jǔ)的预备(bèi)机构(gòu)，也被人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对(duì)书院的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时(shí)问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经学(xué)和(hé)时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别(bié)嘴巴含胸的感觉知乎3>

　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥(jī)悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士(shì)科是(嘴巴含胸的感觉知乎shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从(cóng)民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家族的(de)地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常(cháng)深(shēn)远(yuǎn)的(de)，十(shí)五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些(xiē)国家，到(dào)了(le)十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流传到(dào)了(le)欧洲，一直延续到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人们(men)的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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