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其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体(tǐ)内容(róng)就(jiù)已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及(jí)儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那(nà)担(dān)心而出(chū)问(wèn)题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集(jí)在一(yī)起的(de)气(qì)体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，戴choker就是m吗，戴choker什么意思也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己戴choker就是m吗，戴choker什么意思年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对戴choker就是m吗，戴choker什么意思人让步或回避。

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