子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(j东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故iù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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