提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安(ān)。

沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家"湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī) 是利用什(shén)么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家jpg">
湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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