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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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