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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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