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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部(bù)的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地(dì)位(wèi)下降(jiàng)，能力衰(shu茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种āi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等(děng)级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联(lián)合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓(yù)意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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