社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是什么节(ji安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方é)日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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